古代的天气预报员_古代预报天气的机构

1.古代的天气是如何预报？

2.在没有计算机的时代，天气预报员是如何预报天气的？

3.没有天气预报的古代是如何提前预测天气的

4.中国古代人民怎么进行天气预报？

古代的天气是如何预报？

古代预测天气，是通过对日、风、云、湿度和降水的观测进行预测的。

（一）节气时令观测与预测。在山西省襄汾县陶寺文化遗址中，考古人员发现了世界距今4100年的最古老天文观象台遗址。有关专家推测，多种数据表明，这座观象台形成于公元前2100年的中国原始社会末期。古代人利用两柱之间来观测正东方向的塔儿山日出，并根据日光影可以推测出一年的十二节气，经与现在农历时间比较，实地模拟观测后，节气时令精确度很高。春秋战国时期，各国非常重视观天占侯。有每逢节气日历记录物候和天气的传统，《左传》中就记录了许多关于云和和大气光象的观测结果，《管子》中也有气候、节气、物候方面的论述，明确提出了清明、大暑、小暑、始寒、大寒五个节气的名称。

（二）风的观测和仪器。远在殷代，已经有四方风名。以后逐渐发展，到汉代已有二十四方位的称呼。盛唐时期，气象观测技术也有较大的进步。唐太宗时期的科学家李淳风所著的《观象玩占》一书中，曾详细介绍了当时观测风的方法，即“凡侯风必于高平远畅之地，立五丈竿。以鸡羽八两为葆，属竿上。侯风吹葆平直，则占。”这里指出测风的场地要求，同时也说明了风观测器的构造。在唐代，已经采取地面物体受风影响所表现的破坏程度来表示风力大小，根据《乙巳占》，当时把风力分为人级：一级动叶，二级鸣条，三级摇枝，四级堕叶，五级折小枝，六级折大枝，七级折木飞砂石或伐木，八级拔木树和根。这八级风，再加上“无风”和“和风”两个级，可合为十级。

（三）云的观测和古云图集。古代劳动人民很重视云的观测，在《诗经·小雅·信南山》中有“上天同云，雨雪雾雾”的话，意思是说下雪的云，在天空中是均匀一色的。也有把“同云”写为”彤云”，意思是下雪的云，色彩微带红色。宋代的科技和学术文化成就辉煌，在天文、气象方面的发明和学术文献也非常多，其中突出的有南宋秦九韶在《数书九章》首创天池测雨、竹器验雪等测量降雨量和降雪量的测算方法。明清时期，建有“观象台”，进行天文、气象观测，其中有著名的北京古观象台和南京鸡鸣山观象台。此外，各地州、县，也负有观测任务，凡有灾异现象，特别是风灾、雨灾等气象灾害，都必须呈奏。在清代，许多地方都要定期上奏《晴雨录》、《雨雪粮价》等报告。

在没有计算机的时代，天气预报员是如何预报天气的？

在我国最早的诗歌总集《诗经》中，记录了古人们的看天经验。《诗经》中《邶风·北风》：“北风其凉，雨雪其雱。……北风其喈，雨雪其霏。……”意思是说寒冷北风吹到、风大，带来的雨雪也大。这不是历史上对冷空气的最早描述么？

经验是古人进行天气预报的主要依据。远在汉代，就已经有利用琴弦感应湿度的原理预测晴雨的事例了。元末明初娄元礼在《田家五行》一书中也说：如果质量很好的干洁弦线忽然自动变松宽了，那是因为琴床潮湿的缘故；出现这种现象，预示着天将阴雨。他还谈到，琴瑟的弦线所产生的音调如果调不好，也预兆有阴雨天气，这也是合乎科学道理的。

人们对天气现象的认识在深入。其间，宋朝科学家沈括在《梦溪笔谈》中，记录了公元1076年某一县城发生龙卷风的情况，是东亚关于龙卷风方面的最早记录，他阐述了彩虹形成的原因，记载了“球形闪电”。梦溪笔谈》也记录了沈括成功预报降雨的个例。

明朝郑和下西洋反映了古人对天气认识的加深，他在航行中开始主动利用风能，在当时靠木船、仅凭借自然的风力航行，克服海上种种困难是非常了不起的。据资料记载，郑和船队遇逆风侧风，只要将帆面倾斜到一定角度，风力吹到帆面上形成垂直于帆面的力，就能推动船舶前进。

时光回溯到三百多年前，我国才出现了连续的气象记录和专门从事气象工作的部门——“钦天监”。

没有天气预报的古代是如何提前预测天气的

我们每天都会关注天气预报，因为它决定着我们第二天的计划活动是否顺利。那在古代，科学技术还没那么发达，人们是怎样预测天气的呢？其实啊，在古代早就有了预测天气的方法。

我们经常在电视剧中看到古代人都是很喜欢弹琴的，说到这个，我们首先会想到人们会用它弹奏很美妙的乐曲，殊不知，在这里琴弦还有另外一种作用。远在汉代，古人就利用琴弦的声音异常来推测空气中的湿度的原理来预测晴雨天气啦！因为琴大多是木制的，就像人们古代住的屋子里会有很多的木制品，当天气有异常的时候，这些木制品就会变得潮湿，从而人们会用这个来预测天气。

后来，人们根据一年的节气总结出很多谚语，如“疙瘩云，晒死人”等等，此外人们还会根据风力的大小来预测，风力一般比较大的话多半会带来雨水，或者看云，当天空变得昏暗，且伴有乌云的时候，多半快有雨降临。

其实，昆虫界也不乏出色的“气象员”。因为动物的感官比人类要灵敏很多倍，所以劳动人民很早就已经知道根据动物的行为来预测天气了。比如：鱼儿时常冒出水面吐泡泡，或者鸟类飞得很低等等都是一些预兆。

其实古代人的天气测的都是比较准的，因为这些都是从日常生活总结的经验，就算出现有误差也不会差到哪去。所以在这里不禁感叹古人的聪明才智，在那个没有黑科技的年代仍然能像我们一样预测天气。

中国古代人民怎么进行天气预报？

古代中国劳动人民在没有科学仪器的情况下，通过长久地观测天空，凭着聪明智慧，预测天气变化，掌握了许多关于天气变化的规律。

在中国的古籍中有专门预测天气的记载，如说：“在下雪以前，往往先会下霰。”即“如彼雨雪，先集维霰。”汉朝时的《焦氏易林》中说：“蚁封穴户，大雨将至。”《论衡·寒温篇》中记载：“朝有繁霜，夕有列光。”即“早晨要是有很多的霜，必定夜间的星又多又亮。”后魏时期的《齐民要术》第4卷中也写道：“天雨新晴，北风寒彻，是夜必霜。”这句话的意思是说：“如果天下完雨后刚刚晴朗，如果又见到有寒冷的北风袭来，那么这天夜里肯定有霜。”

随着中国古代劳动人民对天气的经验积累，关于天气的谚语越来越丰富，而且还集成了专门的书。唐朝时期，中国古代民间的有关天气经验的书中，最有名的是黄子发的《相雨书》。这本书收集了在唐朝以前的绝大多数天气谚语。如书中说：“当天空中出现黑色或红色的云时，就会下冰雹。”这个经验直到现在，仍旧是判断雹云的一个重要依据。由于中国农业的不断发展，民间观察天气的经验更为丰富。人们把原来的天气谚语都改为短韵语来表达，以便于记忆和运用。元朝时的《田家五行》一书，就是集中当时大量流行的韵语的天气经验的专集。这本书刚刚出版，就被人们抢购一空，尤其在农村造成了一种家喻户晓、世代相传的局面。明末时徐光启写的《农政全书·占候》，进一步地整理和补充了《田家五行》的天气经验，并且大量删去了一些迷信说法，在修正、纯洁当时的天气谚语上，起了一定的促进作用。

元明时期，中国还出现了海上天气预报的著作。如《东西·洋考》一书，其中就有关于当时海上的天气谚语。例如：“乌云接日，鱼即倾滴”；“迎云对风行，风雨转时辰”；“断虹晚见，不明天变；断虹早挂，有风不怕”等。

在中国古代，还有一本叫《古云图集》的书，这本书把各种天气时的云都画了下来。并对这种云作了解释，先说明这种云的特征，然后说明出现这种云时风雨或其他什么坏天气将在什么时候到来，强烈程度多少等情况。

中国古代劳动人民对天气观测做了非常宝贵的探索，直到今天有许多预测天气的谚语仍在全世界流行和运用，并与现代科技手段相结合，更加准确地预测出天气的变化情况。